Agis envers ton prochain comme...
28 November 2021
Agis envers ton prochain comme tu aimerais qu il agisse envers toi
Agis envers ton prochain comme tu aimerais qu’il agisse envers toi!
Mat 7:12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.
C’est une parole de Jésus qui fait partie du sermon sur la montagne (les chap. 5 à 7) de l’évangile de Mathieu et qui est aussi mentionnée dans Luc 6.
L’enseignement et les instructions de Jésus dans cette portion des écritures se veulent l’ultime recette du bonheur pour nous et en même temps, l’accomplissement de la volonté de Dieu sur comment il désire que nous soyons et que nous nous comportions comme des ambassadeurs qui représentent les valeurs de son royaume!
.
C’est le plus long des enseignements de Jésus et le premier mot que Jésus a prononcé dans son discours est :
Heureux... = gr. makarios (mak-ar’-ee-os) μακαριος = bienheureux, bienheureuse, bonheur.
Tout le monde sur cette terre est à la poursuite d’un idéal, chacun avec sa propre recette qui tient plus ou moins la route de la vie.
Si tu as gouté à -la grâce de Dieu et à son pardon, tu sais hors de tous doutes qu’il n’y a qu’une seule source à laquelle nous pouvons nous connecter pour expérimenter un bonheur intérieur réel, durable et, c’est la rencontre avec Jésus!
Dans sa définition, le bonheur est un état de complète satisfaction et de plénitude.
Selon le dictionnaire: « le bonheur est un état émotionnel agréable, équilibré et durable dans lequel se trouve quelqu'un qui estime être parvenu à la satisfaction des aspirations et désirs qu'il juge importants.
Ailleurs dans la Bible nous retrouvons plusieurs versets tels que : Psaumes 40:4 Il est heureux, l’homme qui met sa confiance dans le SEIGNEUR.
Le Psaumes 128:1 dit : Heureux tout homme qui craint l’Eternel, Qui marche dans ses voies ! Lsg
Le sermon sur le montage est en quelque sorte la charte ou la constitution du
royaume de Dieu pour faire de nous des gens pleinement heureux et proactifs
(remplis du Saint-Esprit) pour l’avancement de son plan de salut pour l’humanité
1
Romains 4:8 Voici l’homme heureux : le Seigneur ne tient pas compte de sa faute » quand il reconnait son état de pécheur et demande pardon sincèrement à Dieu!
Jésus, dans la progression de son discourt, ajoute :
. Cet autre principe spirituel fait partie des éléments qui contribue à un réel bonheur intérieur de celui
qui le met en pratique! (Si Jésus nous le demande de le faire, il va aussi nous donner la grâce de pleinement
l’intégrer à notre vie quotidienne.)
C’est un principe qui est non seulement universel, mais qui est profondément spirituel et qui implique tout ce que nous sommes quand nous avons saisi son importance.
Pour mieux apprécier cette « règle d’or » de Jésus (Mat 7:12): «
»), je vous propose de la comparer à la « règle d’argent », un peu plus répandue, et aux « règles d’argile » qui se
trouvent parfois enracinées profondément dans notre cœur.
La règle d’or: c’est un parfait résumé des attentes de Jésus envers nous!
Le sermon sur la montagne, qui résume une grande partie des enseignements de Jésus, contient lui-même ce petit résumé pratique dans Mat. 7:12 qui sera appelé « règle d’or » qu’à partir du 16e siècle. C’est un énoncé de
. Cette règle de Jésus souligne l’essentiel du sermon sur la montagne (de Mat. 5 à
7). Avec la règle d’or de Jésus, nous avons un résumé:
autres tout ce que vous voudriez qu’ils fassent pour vous, car c’est là tout
« Tout ce que vous voulez que
les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux »
Faites pour les
l’enseignement de la Loi et des prophètes
toute
l’éthique (le code de déontologie) de Jésus exprimée en une seule phrase
2
La règle d’or de Jésus vient surpasser la « règle d’argent » qui était populaire à l’époque du NT.
D. Angers a écrit: «Pour saisir la portée immense de cette règle d’or, réfléchissons un instant à ce que nous pourrions appeler la « règle d’argent »; il ne s’agit pas d’un nom officiel, mais d’une manière de situer cette dernière en dessous de la règle d’or. »
La « règle d’argent » n’est rien d’autre que la formule négative de la règle d’or. Malgré une similitude entre ces deux principes, la « règle d’argent » se situe à un niveau nettement inférieur de la règle d’or, qui est formulée positivement... »
La « règle d’argent » s’exprime de cette façon : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’ils fassent à votre endroit. » En d’autres mots: « Ne faites pas aux autres ce que toi-même, tu n’apprécies pas. »
En voici des exemples:
grecs quelques siècles avant la naissance de Jésus
« règle d’argent » chez certains penseurs
écoles de pensée
Hillel
3
Il y a un récit du Talmud qui raconte qu’un étranger alla trouver Hillel qui fit de lui un prosélyte (un païen converti à la foi juive.) en lui disant: «
. » (Talmud, « Sabbat », édition de Joseph Bonsirven no. 633)
L’affirmation du rabbin Hillel est proche de celle de Jésus dans Mat. 7:12! Il y a la même référence à la Loi. Ça nous montre simplement qu’on trouvait ce genre de pensée dans le judaïsme de l’époque de Jésus.
Mais qu’est-ce qui fait défaut dans l’affirmation de Hillel (du point de vue de Jésus)?
C’est la
.
.
La « règle d’argent » a un petit quelque chose qui nous permet de rester dans notre zone de confort. Nous pouvons pratiquement la mettre en pratique par nos propres forces. Quand nous sommes sur la défensive face à notre conscience qui nous fait des reproches, nous sommes tous portés à dire « je n’ai tué personne, je ne fais pas de mal à mes voisins, je ne suis pas un voleur »? D. Anger
Mais Jésus ne nous laisse pas nous cacher dans cette zone de confort. Il est le premier à énoncer la règle d’or, qu’il formule volontairement de manière positive. Il met intentionnellement la barre très haute.
Je vais y revenir dans quelques instants!
Ensuite il y a nos « règles d’argile »
En creusant un peu plus dans mon propre cœur, je trouve d’autres règles rattachées à ma nature pécheresse. Elles sont très éloignées de la règle d’or, et en dessous de la « règle d’argent ». D’où l’appellation « règles d’argile ».
Prenons quelques instants pour en débusquer quelques-unes de nos règles d’argiles. Faire l’effort de les identifier va nous aider à les remplacer au profit de la règle d’or.
1. « Tout ce que tu veux que les gens fassent pour toi et qu’ils ne font pas à ton goût, fais-en un sujet d’amertume, de colère ou de conflit. »
En général, Pourquoi nous mettons-nous en colère? Parce qu’on a l’impression de mériter d’être mieux traité. On n’a pas eu ce qu’on
voulait. Ce que nous souhaitions que les autres fassent pour nous, ils ne l’ont 4
ne le fais pas à ton proche. Voilà toute la Tora; le reste n’est qu’explication:
ce qui t’est odieux,
va l’apprendre
formulation négative
Il est question du mal qu’on ne devrait pas faire
et non du bien qu’on devrait faire
pas fait à notre entière satisfaction. Alors nous croyons que ça nous donne le droit de nous fâcher contre les autres et de les bouder.
2. « De tout ce que tu veux que les gens fassent pour toi, fais-en la moitié pour eux. »
Autrement dit,
3. « Tout ce que tu veux que les gens fassent pour toi, toi aussi, fais-le de même pour eux, car il y a une chance qu’ils le refassent pour toi! »
C’est le calcul, c’est le service intéressé. « Je vais faire ce qui lui fait plaisir pour augmenter la probabilité qu’il lui vienne à l’esprit de faire ce que MOI, j’attends de de cette personne. » D’un point de vue humain, c’est une approche intelligente, mais en réalité, c’est une perversion de la règle d’or.
La règle d’or de Jésus est humainement hors de notre portée, mais pas de la sienne!
Le sens moral de l’homme naturel (qui est sans Jésus dans sa vie) va se satisfaire de la règle d’argent. En général, une personne ne va pas chercher à aller au-delà de ce qu’il convient de ne pas faire.
Mais une perspective tellement plus glorieuse attend le croyant en Jésus. Ils nous demande simplement de faire tout le bien possible, ce qui est à un niveau nettement plus élevé et plus exigeant. (Heureusement, nous avons le SE)
en étant imprégnés de la culture du royaume de Dieu! Nous jouons le rôle d’ambassadeur (1Cor. 5 :20).
Un ambassadeur est un représentant et un porte-parole officiels de son pays, de son gouvernement, de ses lois, de sa culture et de ses principes de vie dans un autre pays qui est différent du sien.
Pour être honnête avec vous, je réalise que la règle d’or est humainement hors de ma portée. Pourtant, si Jésus me demande de la mettre en pratique, c’est que je peux compter sur sa grâce et la puissance du Saint-Esprit dans ma vie pour y arriver!
la liste de choses à faire pour les autres est souvent plus courte
que la liste qui énumère ce que les autres devraient faire pour moi!
En principe, notre relation avec Jésus devrait nous inciter à aller au-devant des
gens et à prendre l’initiative de faire le bien
5
Jésus a parfaitement vécu la règle d’or (une règle parfaite) tous les jours de sa
vie. Contrairement à moi, l’obéissance de Jésus à cette règle m’est imputée
(accordée). C’est ce qui s’appelle la puissance de sa grâce dans ma vie!
Jésus est mort en pratiquant la règle d’or comme personne d’autre avant
Lui, et son sacrifice sur la croix m’a sauvé du jugement de Dieu!
La croix, c’est la règle d’or à son meilleur: Jésus-Christ a renoncé à ses intérêts personnels pour nous sauver.
Ça se fait d’une façon progressive. L’objectif à court terme, c’est de prendre goût à faire des gestes délibérés (réfléchis et volontaires) qui font du bien aux autres, non pas pour marquer des points (devant les hommes ou devant Dieu), mais parce que Jésus-Christ a tout donné pour me sauver.
Jésus a vécu la règle d’or à la perfection pour que nous la vivions chaque jour un peu mieux que la veille.
Quelqu’un a dit : «
.»
Tous les hommes, les riches comme les pauvres, les forts comme les faibles, les grands comme les petits sont appelés à traiter leur prochain de la même manière qu’ils voudraient être traités.
La règle d’or de Jésus favorise des relations humaines harmonieuses. La Règle d’or nous redirige directement sur cette question : que ferait Jésus à
ma place?
Si tu te demandes comment tu devrais traiter les gens autour de toi, alors voici quelques questions pertinentes à te poser :
Plus je découvre la règle d’or dans la vie et la mort de Jésus, plus j’arrive à mon
tour, avec l’aide du Saint-Esprit, à mettre ça en œuvre dans ma propre vie.
La manière dont je veux être traité vient directement inspirer la conduite
que je vais avoir avec les autres...
En nous enseignant ce principe, Jésus vient mettre sur le même
niveau toutes les inégalités qui existent entre les gens de manière à ce que personne
n’ait aucun avantage sur une autre personne
6
Lorsque tu interagis envers ton prochain, tu devrais prendre soin de toujours lui faire ce qui serait bon pour toi et d’éviter de lui faire ce que toi tu aurais trouvé
injuste
Selon toi, que se passerait-il si tu commençais à traiter ceux qui t’entourent
de la même manière que tu aimerais être traités
Il nous a accordé la même bonté qu’il désire nous voir exprimer envers notre prochain.
.
Peux-tu t’imaginer l’Église et les gens autour de nous si nous agissions envers les autres de la même manière que nous voudrions qu’ils agissent envers nous?
Je te donne un défi cette semaine : trouve quelqu’un (de préférence que tu n’aimes pas trop) et met en pratique ce que Jésus te dit :
« Tout ce que tu veux que les hommes fassent pour toi, fais-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. » Mat 7:12
Plusieurs points de ce message sont basés sur texte de Dominique Anger, professeur du NT et de théologie pratique à la Faculté de Théologie évangélique à Montréal (Université Acadia).
La Règle d’or révèle clairement le plan et la pensée de Dieu. Elle exprime en une
phrase la volonté de Dieu concernant toutes nos relations interpersonnelles
8
Mat 7:12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.
C’est une parole de Jésus qui fait partie du sermon sur la montagne (les chap. 5 à 7) de l’évangile de Mathieu et qui est aussi mentionnée dans Luc 6.
L’enseignement et les instructions de Jésus dans cette portion des écritures se veulent l’ultime recette du bonheur pour nous et en même temps, l’accomplissement de la volonté de Dieu sur comment il désire que nous soyons et que nous nous comportions comme des ambassadeurs qui représentent les valeurs de son royaume!
.
C’est le plus long des enseignements de Jésus et le premier mot que Jésus a prononcé dans son discours est :
Heureux... = gr. makarios (mak-ar’-ee-os) μακαριος = bienheureux, bienheureuse, bonheur.
Tout le monde sur cette terre est à la poursuite d’un idéal, chacun avec sa propre recette qui tient plus ou moins la route de la vie.
Si tu as gouté à -la grâce de Dieu et à son pardon, tu sais hors de tous doutes qu’il n’y a qu’une seule source à laquelle nous pouvons nous connecter pour expérimenter un bonheur intérieur réel, durable et, c’est la rencontre avec Jésus!
Dans sa définition, le bonheur est un état de complète satisfaction et de plénitude.
Selon le dictionnaire: « le bonheur est un état émotionnel agréable, équilibré et durable dans lequel se trouve quelqu'un qui estime être parvenu à la satisfaction des aspirations et désirs qu'il juge importants.
Ailleurs dans la Bible nous retrouvons plusieurs versets tels que : Psaumes 40:4 Il est heureux, l’homme qui met sa confiance dans le SEIGNEUR.
Le Psaumes 128:1 dit : Heureux tout homme qui craint l’Eternel, Qui marche dans ses voies ! Lsg
Le sermon sur le montage est en quelque sorte la charte ou la constitution du
royaume de Dieu pour faire de nous des gens pleinement heureux et proactifs
(remplis du Saint-Esprit) pour l’avancement de son plan de salut pour l’humanité
1
Romains 4:8 Voici l’homme heureux : le Seigneur ne tient pas compte de sa faute » quand il reconnait son état de pécheur et demande pardon sincèrement à Dieu!
Jésus, dans la progression de son discourt, ajoute :
. Cet autre principe spirituel fait partie des éléments qui contribue à un réel bonheur intérieur de celui
qui le met en pratique! (Si Jésus nous le demande de le faire, il va aussi nous donner la grâce de pleinement
l’intégrer à notre vie quotidienne.)
C’est un principe qui est non seulement universel, mais qui est profondément spirituel et qui implique tout ce que nous sommes quand nous avons saisi son importance.
Pour mieux apprécier cette « règle d’or » de Jésus (Mat 7:12): «
»), je vous propose de la comparer à la « règle d’argent », un peu plus répandue, et aux « règles d’argile » qui se
trouvent parfois enracinées profondément dans notre cœur.
La règle d’or: c’est un parfait résumé des attentes de Jésus envers nous!
Le sermon sur la montagne, qui résume une grande partie des enseignements de Jésus, contient lui-même ce petit résumé pratique dans Mat. 7:12 qui sera appelé « règle d’or » qu’à partir du 16e siècle. C’est un énoncé de
. Cette règle de Jésus souligne l’essentiel du sermon sur la montagne (de Mat. 5 à
7). Avec la règle d’or de Jésus, nous avons un résumé:
- D’une justice qui est supérieure à celle des scribes et pharisiens (Mat. 5:20);
- De ce que signifie imiter notre Père céleste, qui est parfait (Mat. 5:48);
- Du comportement particulier que Jésus s’attend de nous (ses disciples);
- D’un style de vie fondé sur les valeurs et les principes du royaume des cieux.
autres tout ce que vous voudriez qu’ils fassent pour vous, car c’est là tout
« Tout ce que vous voulez que
les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux »
Faites pour les
l’enseignement de la Loi et des prophètes
toute
l’éthique (le code de déontologie) de Jésus exprimée en une seule phrase
2
La règle d’or de Jésus vient surpasser la « règle d’argent » qui était populaire à l’époque du NT.
D. Angers a écrit: «Pour saisir la portée immense de cette règle d’or, réfléchissons un instant à ce que nous pourrions appeler la « règle d’argent »; il ne s’agit pas d’un nom officiel, mais d’une manière de situer cette dernière en dessous de la règle d’or. »
La « règle d’argent » n’est rien d’autre que la formule négative de la règle d’or. Malgré une similitude entre ces deux principes, la « règle d’argent » se situe à un niveau nettement inférieur de la règle d’or, qui est formulée positivement... »
La « règle d’argent » s’exprime de cette façon : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’ils fassent à votre endroit. » En d’autres mots: « Ne faites pas aux autres ce que toi-même, tu n’apprécies pas. »
En voici des exemples:
- Tu n’as pas envie qu’on use de violence envers toi? Alors, ne sois pas violent envers les autres!
- Tu ne veux pas qu’on vole tes bébelles? Alors ne prends pas les bébelles des autres!
- Tu n’as pas envie qu’on se moque de toi? Ne te moque pas des autres!
- Tu détestes ça quand on parle en mal de toi, Alors ne parles pas en mal
des autres! - Tu ne veux pas qu’on trahisse ta confiance? Ne trahis pas celle des autres.
Savais-tu qu’on trouvait autrefois cette
.
Les juifs eux l’ont intégrée à leur religion, comme en témoigne le Talmud au Ier siècle de notre ère.
Le Talmud : c’est le recueil principal des commentaires de la Torah (la Loi écrite), donc un recueil d'interprétations et de commentaires anciens et traditionnels du judaïsme sur les cinq premiers livres de la Bible (Gn, Ex, Lv, Nb, Dt).
Dans le judaïsme de l’époque, on distinguait deux : l’école stricte de Shammaï et l’école plus tolérante et ouverte de
.
grecs quelques siècles avant la naissance de Jésus
« règle d’argent » chez certains penseurs
écoles de pensée
Hillel
3
Il y a un récit du Talmud qui raconte qu’un étranger alla trouver Hillel qui fit de lui un prosélyte (un païen converti à la foi juive.) en lui disant: «
. » (Talmud, « Sabbat », édition de Joseph Bonsirven no. 633)
L’affirmation du rabbin Hillel est proche de celle de Jésus dans Mat. 7:12! Il y a la même référence à la Loi. Ça nous montre simplement qu’on trouvait ce genre de pensée dans le judaïsme de l’époque de Jésus.
Mais qu’est-ce qui fait défaut dans l’affirmation de Hillel (du point de vue de Jésus)?
C’est la
.
. La « règle d’argent » a un petit quelque chose qui nous permet de rester dans notre zone de confort. Nous pouvons pratiquement la mettre en pratique par nos propres forces. Quand nous sommes sur la défensive face à notre conscience qui nous fait des reproches, nous sommes tous portés à dire « je n’ai tué personne, je ne fais pas de mal à mes voisins, je ne suis pas un voleur »? D. Anger
Mais Jésus ne nous laisse pas nous cacher dans cette zone de confort. Il est le premier à énoncer la règle d’or, qu’il formule volontairement de manière positive. Il met intentionnellement la barre très haute.
Je vais y revenir dans quelques instants!
Ensuite il y a nos « règles d’argile »
En creusant un peu plus dans mon propre cœur, je trouve d’autres règles rattachées à ma nature pécheresse. Elles sont très éloignées de la règle d’or, et en dessous de la « règle d’argent ». D’où l’appellation « règles d’argile ».
Prenons quelques instants pour en débusquer quelques-unes de nos règles d’argiles. Faire l’effort de les identifier va nous aider à les remplacer au profit de la règle d’or.
1. « Tout ce que tu veux que les gens fassent pour toi et qu’ils ne font pas à ton goût, fais-en un sujet d’amertume, de colère ou de conflit. »
En général, Pourquoi nous mettons-nous en colère? Parce qu’on a l’impression de mériter d’être mieux traité. On n’a pas eu ce qu’on
voulait. Ce que nous souhaitions que les autres fassent pour nous, ils ne l’ont 4
ne le fais pas à ton proche. Voilà toute la Tora; le reste n’est qu’explication:
ce qui t’est odieux,
va l’apprendre
formulation négative
Il est question du mal qu’on ne devrait pas faire
et non du bien qu’on devrait faire
pas fait à notre entière satisfaction. Alors nous croyons que ça nous donne le droit de nous fâcher contre les autres et de les bouder.
2. « De tout ce que tu veux que les gens fassent pour toi, fais-en la moitié pour eux. »
Autrement dit,
3. « Tout ce que tu veux que les gens fassent pour toi, toi aussi, fais-le de même pour eux, car il y a une chance qu’ils le refassent pour toi! »
C’est le calcul, c’est le service intéressé. « Je vais faire ce qui lui fait plaisir pour augmenter la probabilité qu’il lui vienne à l’esprit de faire ce que MOI, j’attends de de cette personne. » D’un point de vue humain, c’est une approche intelligente, mais en réalité, c’est une perversion de la règle d’or.
La règle d’or de Jésus est humainement hors de notre portée, mais pas de la sienne!
Le sens moral de l’homme naturel (qui est sans Jésus dans sa vie) va se satisfaire de la règle d’argent. En général, une personne ne va pas chercher à aller au-delà de ce qu’il convient de ne pas faire.
Mais une perspective tellement plus glorieuse attend le croyant en Jésus. Ils nous demande simplement de faire tout le bien possible, ce qui est à un niveau nettement plus élevé et plus exigeant. (Heureusement, nous avons le SE)
en étant imprégnés de la culture du royaume de Dieu! Nous jouons le rôle d’ambassadeur (1Cor. 5 :20).
Un ambassadeur est un représentant et un porte-parole officiels de son pays, de son gouvernement, de ses lois, de sa culture et de ses principes de vie dans un autre pays qui est différent du sien.
Pour être honnête avec vous, je réalise que la règle d’or est humainement hors de ma portée. Pourtant, si Jésus me demande de la mettre en pratique, c’est que je peux compter sur sa grâce et la puissance du Saint-Esprit dans ma vie pour y arriver!
la liste de choses à faire pour les autres est souvent plus courte
que la liste qui énumère ce que les autres devraient faire pour moi!
En principe, notre relation avec Jésus devrait nous inciter à aller au-devant des
gens et à prendre l’initiative de faire le bien
5
Jésus a parfaitement vécu la règle d’or (une règle parfaite) tous les jours de sa
vie. Contrairement à moi, l’obéissance de Jésus à cette règle m’est imputée
(accordée). C’est ce qui s’appelle la puissance de sa grâce dans ma vie!
Jésus est mort en pratiquant la règle d’or comme personne d’autre avant
Lui, et son sacrifice sur la croix m’a sauvé du jugement de Dieu!
La croix, c’est la règle d’or à son meilleur: Jésus-Christ a renoncé à ses intérêts personnels pour nous sauver.
Ça se fait d’une façon progressive. L’objectif à court terme, c’est de prendre goût à faire des gestes délibérés (réfléchis et volontaires) qui font du bien aux autres, non pas pour marquer des points (devant les hommes ou devant Dieu), mais parce que Jésus-Christ a tout donné pour me sauver.
Jésus a vécu la règle d’or à la perfection pour que nous la vivions chaque jour un peu mieux que la veille.
Quelqu’un a dit : «
.»
Tous les hommes, les riches comme les pauvres, les forts comme les faibles, les grands comme les petits sont appelés à traiter leur prochain de la même manière qu’ils voudraient être traités.
La règle d’or de Jésus favorise des relations humaines harmonieuses. La Règle d’or nous redirige directement sur cette question : que ferait Jésus à
ma place?
Si tu te demandes comment tu devrais traiter les gens autour de toi, alors voici quelques questions pertinentes à te poser :
- - Quelles sont les choses que j’apprécie le plus?
- - Quelles sont les choses qui m’encouragent vraiment?
Plus je découvre la règle d’or dans la vie et la mort de Jésus, plus j’arrive à mon
tour, avec l’aide du Saint-Esprit, à mettre ça en œuvre dans ma propre vie.
La manière dont je veux être traité vient directement inspirer la conduite
que je vais avoir avec les autres...
En nous enseignant ce principe, Jésus vient mettre sur le même
niveau toutes les inégalités qui existent entre les gens de manière à ce que personne
n’ait aucun avantage sur une autre personne
6
- - Quelles sont les choses que je déteste profondément?
- - Quelles sont les choses qui me démoralisent royalement?
Ces questions devraient te positionner dans une bonne perspective avant de commencer à interagir avec la personne qui est devant toi.
.
En conclusion :
L’enseignement de Jésus dans Matthieu 7:12 tire sa source de l’AT. Dans Lévitique 19:18, Dieu nous commande d’aimer notre prochain autant que nous aimons notre propre personne. Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
En d’autres mots, nous devons porter aux autres la même estime que nous portons à l’égard de nous-mêmes.
De faire aux autres ce que tu aimerais qu’ils fassent pour toi implique :
- - La courtoisie
- - L’écoute active
- - L’empathie
- - De garder les confidences
- - La dignité et le respect
- - Se soucier de ce que les autres peuvent ressentir avant de parler ou d’agir
- - Des gestes concrets qui dénotent un réel amour pour mon prochain
?
L’apôtre Paul a nous a donné cette recommandation dans Philippiens 2:5 :
« Ayez pour tous l’estime que l’on se doit en Christ, et que votre attitude envers les autres procède de votre vie en lui. Prenez modèle sur Jésus-Christ. Ayez en vous les pensées et les sentiments qui l’animaient... » Transcription Parole vivante
La Règle d’or de Jésus reflète en termes pratiques son amour envers chacun de
nous. Jésus a fait pour nous ce qu’il souhaite que nous fassions pour les autres. 7
Lorsque tu interagis envers ton prochain, tu devrais prendre soin de toujours lui faire ce qui serait bon pour toi et d’éviter de lui faire ce que toi tu aurais trouvé
injuste
Selon toi, que se passerait-il si tu commençais à traiter ceux qui t’entourent
de la même manière que tu aimerais être traités
Il nous a accordé la même bonté qu’il désire nous voir exprimer envers notre prochain.
.
Peux-tu t’imaginer l’Église et les gens autour de nous si nous agissions envers les autres de la même manière que nous voudrions qu’ils agissent envers nous?
Je te donne un défi cette semaine : trouve quelqu’un (de préférence que tu n’aimes pas trop) et met en pratique ce que Jésus te dit :
« Tout ce que tu veux que les hommes fassent pour toi, fais-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. » Mat 7:12
Plusieurs points de ce message sont basés sur texte de Dominique Anger, professeur du NT et de théologie pratique à la Faculté de Théologie évangélique à Montréal (Université Acadia).
La Règle d’or révèle clairement le plan et la pensée de Dieu. Elle exprime en une
phrase la volonté de Dieu concernant toutes nos relations interpersonnelles
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